看了KANO... 发表于 2016-06-01 | 分类于 其他 | 暂无评论 來講一些壞話吧。 我覺得電影的製作者在觀念上並不願意接受有絕對的惡存在。他想要講的是一個「所有人類都本質善良，隔閡只是由誤會造成，可以經由努力打破隔閡、贏回尊嚴，沒有不能化解的矛盾」的故事。鬆散的結構與模糊的角色形象，比起電影，也更像是一部運動題材的日劇或漫畫。 至於美化了殖民者與被殖民者的關係，大約不是沒有想過，而是從一開始就有意要抵抗這類詮釋方式。如果要在熱血少年漫的世界觀裡面加入黑暗森林，口味會很奇怪。 影片裡的台日關係，是對本省-外省舊日權力關係的隱喻。不提反抗日本人，而強調不同族群合作，其實就是叫你不要去報復共同體的內部成員，亦即外省人及其象徵物；KANO的爭冠失敗，是用另一種方式重寫本省人受壓抑的悲情歷史。 看過之後挺能理解這部電影在台灣的流行，一部分是因為它平庸、安全的特質，不會讓人看了頭疼。反對它甚至會顯得很荒謬，因為它未曾真正顛覆什麼，只是把一些深植人心的舊酒，放到新瓶裡面，假裝顛覆了什麼。 主角們日常接觸到的日本人，都熱情地建設、幫助台灣及台灣人民。 對台灣抱有蔑視態度的則是關係較為疏遠的個體，不是主角生活圈子的組成部分。 因此，產生進一步戲劇衝突的可能性被迴避了。所發生過最糟糕的事情，只是被不了解你的人輕視罷了。只要去努力做事，別人的態度也都會改變的。 看完幾個反派角色的出場，有點想笑，因為反派都拍得很沒力量，看不出有多壞。好像一個心地一片光明的孩子，拚命對人形容邪惡是什麼樣子。 相對於平緩、張力不足的劇情而言，三個小時顯得過於冗長。 整整兩個小時我一直在等待有趣的比賽內容，但卻發現只是按部就班地打怪練級罷了，彷彿是在看畫面很精緻的紀錄片。後一小時的大部分時間都在呈現最後一戰，雖然感覺到已經在努力表現緊繃的氣氛，但缺少變化依舊。不過，既然我連一顆三分球在空中飛一集的SD都看完了，這種程度的挑戰還是不在話下？ 看預期的情節一一展現並不會覺得太無聊，因為視覺效果不差，細節做得很有質感，就算不懂棒球也很好看。然而過去了之後還是會感受到「哈？怎麼是這麼簡單就結束了？」的失落。 此外，角色都沒有什麼深入的記憶點，只是蒼白的簡筆畫，你看了不會對這個人生出複雜的感情，因為他們沒有個體的獨特性。女孩的戲份我看完了也不曉得為什麼要登場……？就是說失戀了還是猛打棒球比較好嗎？ 倒是根本沒登場比賽的火車頭吳波比較有趣，可以讓人記住。他跳躍的樣子讓我想起《海賊王》。
菅原道真的考题 发表于 2016-05-15 | 分类于 其他 | 暂无评论 人物小介绍： - 菅原道真（公元845年－903年），平安时代的学者与官员，出身于文学世家，祖孙三代都曾担任文章博士。卷入政争而遭贬谪，流放到当时还很荒凉的九州地区。多年后京都发生了清凉殿雷击事件，惊慌的人们认定是道真死后变成怨灵作祟，道真自此成为传说中的雷神。信ON里的雷神手下有一个菅公牛车之灵，翻译后悲剧地变成了管公。 - 三善清行（公元847年－918年），平安时代的学者与官员，元庆四年（公元881年）应方略试，考官是菅原道真。道真判定清行未能通过（有可能是清行并非出自菅家门下的缘故），两年后终改判为合格，由此结怨。参与了致使菅原道真遭到流放的昌泰之变，并在菅家一族失势后被委以重任。 《菅家文草》卷八载有菅原道真出的策试题目。给三善清行的第一条是问音韵，第二条是问阴阳，还满有趣的，我心血来潮决定瞎翻译着玩。 原文是汉文，文本来源于久遠之絆(http://miko.org/~uraki/kuon/)，断句有些小问题，修改过。 ------------ <font color=#0476D9>問秀才三善清行文二條 ５６０ 音韻清濁 問：彫龍便手，映風月於鈆松；白鳳驚神，縮山河於斧藻。蓋以音也成文之稱，取諸鼓吹其詞；韻惟結格之名，用則玄黃其句。洎于問經汪濊，曹王安吐乖異之譏；濡翰紛綸，蕭主獨招不悟之歎。彼皆失功籠紐，逐儒林之老聾；忘道浮沈，為文苑之狂瞽者也。然則發樞機以翻鈴鍵，誰家先轉推輪？叩五音而押四聲，何處始聞命律？霜凝火熾，陰陽非無象聲；山厚水柔，南北可有優劣？亦夫列池避漢，武皇帝之尊未詳；燒章犯文，司馬氏之諱焉在？吳楚、燕趙、秦隴、梁益之異同，喉中、舌前、牙齒、脣吻之清濁。口談分字，莫辭蟹谷之勞；毛舉指文，當縱鳥瀾之勢。</font> - 鈆松：《尚書‧禹貢》：“岱畎絲、枲、鈆、松、怪石。”《注》云：“岱山（泰山） 之谷出此五物，皆貢之。” 白鳳驚神：指日本的白凤时代（7～8世纪）工匠雕刻技艺之高超。 <font color=#0476D9>这两句都是描写巧匠在器物上雕刻出美妙的风景，引喻吟诗作文。</font> - 音也成文：《诗经·序》：“情发于声，声成文，谓之音。”玄黃：《文心雕龍·原道》：“文之為德也大矣，與天地並生者何哉？夫玄黃色雜，方圓體分……此蓋道之文也。” <font color=#0476D9>文章从声音发展而来，韵律奠定了它的形式基础。</font> - 問經：请教经义；濡翰：用毛笔蘸墨书写。汪濊、紛綸：皆指其数之多。 - 曹王安吐乖異之譏：未详所指，可能是说曹髦和庾峻斗嘴皮子的事情？ - 蕭主獨招不悟之歎：《梁书》：“（沈约）又撰《四声谱》，以为在昔词人，累千载而不寤，而独得胸衿，穷其妙旨，自谓入神之作，高祖雅不好焉。帝问周捨曰：‘何谓四声？’捨曰：‘天子圣哲是也’。然帝竟不遵用。” <font color=#999999>沈约写了《四声谱》，给自己点了个赞，萧衍不喜欢。萧衍问周捨，啥是四声？周捨机智地回答说就是“天子圣哲”（四个字正好是平上去入）。但是萧衍还是无视了这个玩意。</font> <font color=#0476D9>到了读书写字儿变得很时兴的年代，还是有些逆时代潮流而动的人，不太懂得声韵的学问。 这些家伙都是白痴（呸）。 不过，声韵的规则是如何从无到有的？南方和北方的地理差异，对声韵产生了影响。比较而言，是否有优劣？</font> - 亦夫列池避漢，武皇帝之尊未詳；燒章犯文，司馬氏之諱焉在？ <font color=#0476D9>这两句我没看懂。所以跟上下文的相关性也不知道在哪…… 感觉可能有脱漏和误植。</font> - 蟹谷：疑为“解谷”之误。《汉书》：“五声之本……其传曰，黄帝之所作也。黄帝使泠纶自大夏之西，昆仑之阴，取竹之解谷，生其窍厚均者，断两节间而吹之，以为黄钟之宫。”鸟澜：陆机《文赋》：“或虎变而兽扰，或龙见而鸟澜。” <font color=#0476D9>吴楚、燕赵、秦陇、梁益（各地语音）的异同，喉中、舌前、牙齿、唇吻（不同部位发声）的清浊。今儿就别怕辛苦，剖析音韵的规律，细细列举，写个淋漓痛快吧！</font> ------------ 这篇可以看到平安朝的学者受汉唐文化影响之深。在道真眼中，汉文的四声并非外国语言问题，而是追求学问者所必须具备的素养。但是从他把萧衍骂得这么恶毒这一点来看，恐怕当时朝廷里是很有一些没学问的当权者（道真的视角）不太看重汉文的。道真的愤慨之情，溢于言表。 ------------
G先生 发表于 2016-05-02 | 分类于 信ON | 9 条评论 信ON玩久了，有一种感觉，虽然讲出来显得奇怪：日光之下没有新事，许多事情都好像曾经以某种形式预演过。 台版近来风头上的某位人物，在上次天下统一后，曾经跑来今川频讲了一些话。当时我不知道他是谁，所以也不可能对他怀有什么成见，但看了那些话，只能做一个满脸黑线的表情。 令人心情复杂的是，他似乎全然不曾懂得那些话的荒唐程度，还把众人冷淡不响应的态度当作对他个人的敌意。 想到很久之前，我也看过这样的家伙啊。 记得在首次合服，也就是陆版群雄传变成创世之后，新增加了一个功能就是全国搜寻，可以查看随便哪个地区的在线人数。我很高兴地使用了新功能，看见冈崎有90多人；顿时感到压力山大。 但北条有个自称什么军师的家伙，好像因为自己那服的北条很生猛，无视盟友和自家人的意见，执意单独进军，单挑上杉外加织田（那时进攻方没有援军）。 惨败之后，这位军师便沉默下去，渐渐连水花也不冒了。 那也是我学到的信ON国势入门第一课：不要相信整天把战略、权谋挂在嘴上的家伙。 这种人的糟糕之处，大抵在于自恋，就像下棋老是追求弈出不俗的妙着，而忽视风险。 ------------ 说到自恋，忽然想起了G先生。 头一回毫无防备地遭遇G先生的自恋，应该是在他加了我QQ，丢来一篇小说的时候。 那篇大作，有摹仿大仲马的野心，不幸首先学到了堆砌复杂人名的特质，看着直想打瞌睡。但是我作为一个天真实诚而又精力过剩的少年，以为他真的需要有人给他一些建议，撑到看完，迂回着批评了两句。 没想到G先生长篇大论地回答，看起来你喜欢的风格与我有所不同，我喜欢某某人的什么什么著作—— 假如我当时了解G先生，我一定不顾礼貌直说：风格或许有意义，但对这种手艺还很粗糙的东西而言，谈论风格不是最重要的事情。可惜没有。 总之，虽然G先生说是要请教我，但他打的字比我多出好几倍的分量。我很纳闷，觉得满奇特的，人类的多样性真是丰富啊！ 过了一阵子，G先生又跑来询问我，说小说要出版，想在文后致谢，问我要用什么名字。 其实很容易想到，既然G先生的自我感觉是这样良好，他所能接纳的批评，大概就只是改改错别字那一类无关紧要的东西。等于说是我什么也没做，还被加入到感谢清单，这太可笑了。 可是他坚持要加，我有点乡愿，不想无端得罪人，瞎掰了一个名字。 （番外篇：多年后Z同学说，啊，我初中的时候买过这本书，被封面骗了，买回家一看内容超级无聊！原来作者是他！我大笑） 就其他方面而言，G先生非常普通，只是个自大又死爱面子的胖子而已，大约并不比信ON中50%的人更坏。 因此最初我不讨厌他，只是隐隐觉得可怜之人必有可恨之处：我不相信没有人对他说真话，但这些评论估计都被他巧妙地回避了（风格不同！你们的审美太大众化了不懂我！）。如果他有肚量直视批评，便可发现自己写得很烂，从而找出办法去改变，或是早点放弃这份既辛苦又没啥前途的事业。 可这也没有对任何人造成伤害（除了对他自己？），所以别人不会想要坚持去讲什么。 ------------ 但凡看到声称信ON这游戏小众、高素质、技术流路线之类的家伙，我都有点想笑，这得是有多空虚，才会依附这些标签来寻找存在感？ 这些人就像手里握着空酒瓶，对着灯光照来照去，好不容易能够确定自己刚刚入口的是哪一款酒。 非可与共醉者也。 G先生就是这样一位技术流玩家（自称）。 G先生玩信ON，很在意数值的完美，不时讲起某某静都多少防了，某某又撑到了多少血。 那时我为了给锻冶练生产，新创了一个采炭用的阴阳道三善。G先生听说后的第一句话就是问初期配点是什么，我觉得大事不妙！不管回答什么，都有可能陷入到“是耐智阴阳还是智魅阴阳好”的争论之中。如果意见与他相异，会触发一场争吵，如果相同，则会被他当成材料去教育新手或和别人吵。我就说小三善是点到了9腕的挖炭专用阴阳。G先生闻之骇然，仿佛见到了尘世间最大的罪恶。 尽管G先生总是不由自主流露出对极致的追求，就跟所有网游中穿得金光闪闪的废人一样，但他自己的角色能力始终稳定保持着普通人的水准，并且还要强调自己是既不买币也不挂机的单开玩家，这样已经很棒了。想起来就会产生一种奇妙的落差感。 MMORPG的根基之一，是鼓励玩家进行竞争，比拼能力或名衔，得到虚荣心的满足。 与很多人一样，G先生既想要参与这场竞赛，又畏葸不前，因为看到了被无情踏翻在人民币战士脚下的命运。 他给自己找到了一个特别的定位：我是要成为BBS嘴炮王的男人！ 毕竟论坛茬架并没有数值或胜负条件，只要脸皮够厚，哪怕是个臭棋篓子，也能大战三百楼，宣称己方获得了全面的胜利。算是个风险极低的事情，尽管也没有什么回报。 然而自称擅长吵架的G先生，其实精神力相当脆弱。动不动就觉得别人轻视他，三番两次的闹脾气崩溃。 有一次，为了极其无聊的原因，G先生嚷嚷着退群出奔。几个朋友被搞得心情不好，也很疲倦，有人无奈地说，这家伙蛮“作”的。 大概在那个时候我终于领悟到，G先生有着很深的谏臣情结。 谏臣只负责进言，由于他所建言之事，皆非出于他个人的私心，因此在道德上必然是正确的，不容置疑。 然而谏臣不掌握任何权力，也就没有能力承担相应的责任，只能叫皇帝去办这个事情。 假如未能如愿，他唯一能做的，便是以头触柱，攀槛而折，就那么往地上一躺，等着被拉出去弄死。 到末了，还会像吴可读那样做鬼也不放，“欲识孤臣恋恩所，惠陵风雨蓟门东”呢！ 可谁也不想当那个倒霉皇帝。 G先生实在也算不上什么大奸大恶之徒。他的毛病，是每个小孩儿都曾经有过的；只不过在一个老大不小的成年人身上反复重现，终究是过于戏剧化，时时考验着观众的心脏。 ------------ 有件事颇为滑稽：G先生是个大男子主义的信徒。 然而论起精神的强韧度，不得不说，我所认识的大多数妹子都胜过他。 如果你不过就是个软弱的死宅，为什么不干脆承认？脆弱不是一种病症，拒绝面对才是。 于我而言，这是个并不陌生的故事。 男孩从小承载了全家长辈的宠爱与期许，即使他实际上做得不好，仍然被赞美，被说：男孩子嘛，等长大一点就开窍了。 所以男孩学会了用吹牛来掩饰无能，假装与他所获得的赞美相匹配。内心却惊惶不安，不再敢于面对真相，成为英雄叙事的傀儡。 在有关英雄的传说里，残忍被描绘为英勇，愚蠢被书写作无私，胆怯则替换成善良。只因为英雄必须给失败找出上等的理由。 G先生就好像一盏警示灯，让我反省自己所想要追求的究竟是什么。 ------------ G先生自称毒舌。对此我是不以为然的，因为我很郑重看待毒舌这件事。毒舌既需要观察力也需要想象力，前者熬汤，后者加料；食者大汗淋漓，满面赤红。毒舌并不是二十只吃饱了饭又识得努力敲键盘的猴子。 我在信ON认识的毒舌能力第一人，应该是小绿人（注：不是绿人！）。小绿人的外号，是因为她的药师凯露比诺，穿了一身绿衣戴着花冠，像个从清早六点钟的森林里沾着露水爬出来的小怪物似的，从此就被我认识的给别人起外号能力最强之人——麦片——叫作小绿人。 见到小绿人真相的那一刻，我的内心是很想笑的，看起来好无害哈哈哈哈。
偶憶二首 发表于 2016-04-25 | 分类于 存稿 | 暂无评论 勁風奔逐掃浮雲，島影漂搖東海濱。 記得風來明月夜，花深竹冷各精神。 小園荒徑矮籬牆，觸手青蒼石壁涼。 影泛光風收遠夢，窗垂星夜飽繁霜。 廿年野嶼墟成市，三月穠華墮亦香。 天壤難隨人事改，站前春雨入微茫。
今公（4） 发表于 2016-04-13 | 分类于 信ON | 6 条评论 后来我才知道，当初发生在联盟QQ群里那个令我震惊的状况，根本就是一点也不奇怪。 今公身上有两件看起来很矛盾的事情，让我觉得有趣。 ------------ 第一是他对冲突的回避倾向。 低调忍让，顾全大局，甚至有过一堆自己人在骂他怎么忍得下去XDD 这大约是来自上海人的务实精神，看重实益，不图虚名。信ON里的冲突常常是杀敌一千自损八百（就算势力强弱对比明显，许多时候强者并不能在不付出任何代价的前提下制服弱者），谈判则是找出双方互利的妥协点。也因此，夺取土地、自称统帅之类的事，他不但不愿去做，还会尽情表达轻蔑。 群雄传的今川与足利渊源不浅，大部分人在信ON里的第一个角色是山城出身。离开各有原因，但今公没有拉过一个联盟的人（像我是直到换了家纹他才发现），而且从很早的时候起，就曾经强调不希望我们去拉在足利的朋友加入，因为他不想引起联盟众的猜疑。 但我也常会疑惑，这样真的好吗？不辩解，多退让，只对明理的人有效。对有些人来说换来的不是冰释前嫌，而是蹬鼻子上脸。不会反抗的对手，欺负起来也最没有顾忌。 今公曾经一度被戏称救火队员，因为有人的地方，就难免有冲突、误会、争吵， 亲友间遇到这种状况，出面调解、尽力弥合嫌隙的必定是他。 但说起来，从来也没有人要求他去做这样的事，只是他自己觉得有责任去消解冲突。 就连二次方这种令人欲哭无泪的猪队友，也因为顾忌对大局的影响而隐忍了那么久。 假若换了个人，早就炸了。 ------------ 第二是对道理的奇妙固执。 这不是说听不进别人意见，而是思考的根基并非完全从实用主义出发。 有时看他讲完一堆话之后会觉得：“什么？这么简单的好恶问题，这个人的思考回路怎么这样复杂？？？” 更要命的是，他不只是讲讲而已，是真的会去做。 遇到（他所认为的）是非问题，不害怕去得罪别人，也甚少袒护朋友。 就算因此遭到误解，被泼污水。 ------------ 外圆内方，是谓君子。 评价看似很高（？），但其实感到困扰的时候也不少。 所以当大家都在叫老今、老头子的时候，我还是更习惯称呼今公。 我不是浪漫的人，对今公的某些想法也无法完全认同， 但对理想主义，保存着莫名的敬重之心。 ------------ #### 后记 真心觉得回忆文很难写。 因为我不打算写成歌功颂德之辞， 或是某年月日踏进了神宫，成为了家老的自high记录。 人生尚且充满遗憾与不成熟， 游戏记录又怎么可能完美无瑕。 令人心动而难以遗忘的， 是在这段旅程中所看见的那些泛起微光的大海， 或苍老嶙峋的奇松怪石。 但跟着可能就会想起头发里的沙子，还有脚底磨破的水泡，像那样的东西。 越是曾经亲密的人，越是不好下笔，因为可能会刺伤。 但如果隐匿所有会让别人不愉快的看法， 那我就连写的兴头都没有了。 说到底，一个人身上如果找不出缺点，通常是因为他过于平庸无聊。 无论如何，今公是一个好玩的人，一个风雅的人，一个从来没有成功脱离恶趣味的人。 虽然我尽力了，但他这个人远比我的文字有趣。 ------------ #### 追加 在我小时候，大多数姓氏都有一个它自己的形象。 例如陈是长着一双灵活的大眼睛，能言善辩，聪明油滑，带着市井气的帅小伙（“人固有好美如陈平而长贫贱者乎？”），程是身板挺直的瘦高书生（印象来源应该是程门立雪，但我从来不记得弟子叫啥，所以错误地归给了程）。赵是五短身材，虬髯浓密，貌不惊人但很能打，“一条杆棒等身齐，打四百座军州都姓赵”的拳棒高手。 蒋是像蒋门神一样外形威猛霸气，但真打起来却是花架子，莫名其妙就挂了的家伙。沈是细腰，带着几分妖异，出自破落大财主之家的才子（这形象大概来自沈约、沈万三、沈三白的混合体）。韩是脸色苍白，在淮阴市上游荡的落魄少年。杨不用说当然是谦恭忠诚的大好人木易六，与刚烈到被吊起来射成箭靶子仍骂声不绝的木易七。 三言二拍中，姓金、钱的必是反派，出场即知（当时不觉得奇怪，现在想想，作者是跟钱有多大仇）。例外是金圣叹，但是看起来也是个不讨人喜欢的怪人。 所以搞得这两个姓氏给我的印象就是大坏蛋黑心商人。 结果真正第一次见到有这两个姓氏的人是今公和莼客，真是太奇怪了。